你应当礼拜的N个理由

礼拜——伊斯兰五功之一

礼拜贯穿于穆斯林的生活与时间中,并融为一体。古人云：“学莫贵于认主，功莫贵于事主，礼莫贵于敬主。”

礼拜是穆斯林不可忽视和放弃的主命原则。礼拜是“伊玛尼”（信仰真主）的显证，是崇拜感恩真主的完美方式。世界十六多亿穆斯林，在不同地点、不同时间，不管是元首、百姓、工人、教师、学生、富裕者、贫穷者、健康者、病症者……都在以礼拜的仪式，崇拜、服从、感谢真主！《古兰经》和《圣训》中很多处强调礼拜的贵重与抛弃礼拜的危害。很多人都在问：“为什么要礼拜？礼拜为何如此的重要？”你坚持礼拜了吗？如果还没有，请从今天开始！！！告诉你，礼拜的十二个理由！

一、真主赋予人类生命。

清高的真主说：“你们的主，创造了你们和你们以前的人，你们当崇拜他。”（2：21）真主在《古兰经》中说：“我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附在骨骼上，然后，我把他造成别的生物（男人和女人）。”（23：12—14）穆圣说：“真主造化你们每一个人的材料，在母腹中四十天是一点精液，然后四十天为一块血，然后四十天成一块肉，然后一个天仙被派来，他将灵魂吹入（胎儿)的体内。”真主在《古兰经》又中说：“真主在你们的母腹内使你们出世，你们什么也不知道，他为你们创造了耳目与心灵，以便你们感谢。”（16：76)真主创造了人类，并给予了生命，这是我们感谢真主的第一个理由！

二、真主供养着人类。

真主在《古兰经》中说：“大地上的动物，没有一个不是真主担负其供养的，没有一个不是真主知道其住所和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的经典中。”（11：6）真主又说：“你们可以吃你们主的给养，你们要感谢他。”（34：15）相传，素来玛乃圣人（能听懂鸟语）询问一只蚂蚁说：“你的一年给养是多少?”蚂蚁说：“一粒小麦。”素来玛乃圣人便把这只蚂蚁装在玻璃瓶里，并在瓶里放了一粒小麦，盖上瓶盖。等过了一年，打开瓶盖，发现蚂蚁只吃了半粒小麦。素来玛乃圣人问道：“蚂蚁啊！你怎么只吃了半粒小麦呢？”蚂蚁说：“我托靠真主，我便放心的吃掉一粒小麦，因真主不会忘记我；当我被装进瓶子里，我害怕你会忘记我，所以我只吃一半，如果你这一年忘记我，我就在下一年吃另一半小麦。”一个小蚂蚁都是真主在供养着它，它托靠的是真主。感赞真主，在人类不知不觉中供养着这个世界。

据说，一位修士想要鉴定给养是否由真主供应，于是就翻山越岭来到荒无人烟的地方，然后又进入山洞，坐在山洞中，说道：“我要看看真主在这里，是怎样供应我给养的。”

就在这时，有一商队迷失了道路，又下起了倾盆大雨，他们只好进入山洞避雨，在山洞中看见了这位修士。他们给修士打招呼说：“真主的仆民啊！”他没有回答他们。他们说：“他可能冻昏了，不能说话。”他们在他身旁点燃了火给他取暖。他们说：“或许他饿的不会动了。”他们就把干粮和奶子放在他的面前，指示他吃喝。但他还是一动不动。他们认为他饿的张不开嘴了，就去掰开他的嘴，将馍放进口里。这时，修士哈哈大笑起来。他们说：“你难道精神失常，是位疯子吗？”修士说：“不，我是在给养中，考验我的养主，我确实知道真主供养着我。无论仆民在何处，怎样的情况，真主均供应仆人的给养。”

真主在《古兰经》中说：“真主创造天地，并从云中降下雨水，而借雨水生产各种果实，作为你们的给养……他为你们制服日月，使其正常运行，他为你们制服昼夜。你们对真主的要求，他对你们都有所赏赐。”（14：32-34）真主创造日月供人类照明、取暖；创造地球承载人类、供人所需；创造瓜果、蔬菜、五谷杂粮供人类享用；创造牛羊驼鸡鸭鱼供人类食用；不管是天上的、地上的、海中的、地下的；动物、植物……等真主都提供给了人类享用。除真主以外，任何人都不能做到。这是我们崇拜真主的第二个理由。

三、礼拜是教门的柱石。

艾布胡赖勒的传述，穆圣*说：“礼拜有十中裨益：1、仪表文雅；2、心理光明；3、身体获得休息；4、坟坑中的慰籍；5、恩惠降临；6、天堂门的钥匙；7、是天秤里的重量；8、博得真主的喜悦；9、是进乐园的保障；10、是火狱的屏障。立行拜功者，即立行了教门；撇弃拜功者；即摧了教门。”

四、礼拜是获得真主援助的因素。

清高的真主说：“你们以坚忍和礼拜求真主援助，的确真主和坚忍者同在。”（2：）其实，首章《古兰经》中已经强调告诉我们：“我们只拜你（真主），我们只求你襄助。”要想获得真主的慈悯与援助，只有崇拜真主。穆圣*说：“谁早晚到清真寺礼拜，真主就早晚给他在天堂中准备宴席。”

五、按时礼拜是真主的命令。

伟大的真主说：“拜功对于信士，确是按时的主命。”（4：）真主说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（51：56）又说：“你要以拜功命令你的同事，你对于拜功，也应当有恒。”（20：）有人问穆圣*：“哪种功修最贵重？”穆圣*回答说：“按时礼拜。”

六、礼拜防止丑事和罪恶。

仁慈的真主说：“拜功的确能防止丑事和罪恶。”（29：45）又说：“你们要坚守礼拜，特别是最贵的拜功，你们要为服从真主而站立。”（2：）艾布·胡来勒传述，穆圣*说：“五时礼拜及一个主麻到另一个主麻，可赎取这期间的一切罪过，只要没有犯大罪。”（穆斯林圣训集）先贤学者刘介廉在《天方典礼·五功篇》中说：“礼拜乃涤罪之源，行教之柱，近主之阶梯也。”穆圣*又过说：“一个人做完小净去清真寺礼拜，每抬一步真主就给他升高一个品级，每落一脚就给他消除一个罪过。”

七、感谢真主把人类造成最完美的形态。

全能的真主说：“我确已把人造成最美的形态。”（95：4）又说：“真主曾为你们创造了耳目与心灵，你们很少感谢。”（23：78）又说：“他（真主）以形象赋予你们，而使你们形象优美，他供给你们佳美的食物。”（40：64）

八、礼拜是真主对人类工作的考验。

全能的真主说：“他（真主）创造了死和生，以便他考验你们谁的工作最优美。”（67：2）穆圣*说：“真主曾对我说：谁谨守三件善功，谁就是我的真实的朋友，谁废弃它们，谁就是我的真正的敌人。”有人问道：“真主的使者啊！它们都是什么呢？”穆圣*说：“礼拜、封斋和洗涤污秽（即洗大、小净），这些是仆民应对真主完成的信托物。”

九、礼拜是复生日清算的第一件事。

清高的真主说：“信道而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。”（2：）艾布·胡来勒传述，我听穆圣*说：“复生日，仆人受审问的第一件事是拜功，如果他的拜功齐全了，他便成功了，否则他便绝望了。”

十、礼拜是身心获得健康的最佳方式。

全能的真主说：“有教养的人确已成功，他记念他的主的尊名，而谨守礼拜。”（87：14-15）又说：“凡培养自己的性灵者，必定成功。”（91：9）穆圣*说：“你们用礼拜消化食物。”赐予平安的真主说：“信仰真主的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摸头，当洗脚，洗至两踝骨。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。”（5：6）

礼拜健康总结三方面：

1、洁净卫生，无与伦比。

因为礼拜前要洗大小净。经常保持身体洁净，能减少皮肤疾病，从清除污染的角度看，漱口、呛鼻、洗脸、洗脚及肢体肌肤，能涤除污染物质及细菌，时常保持周身卫生，减少疾病。洗大小净是对身体的水洗按摩，既疏通身体的经络，又摩擦感官，刺激末梢神经，促进血液循环，强化神经血管灵感，促进新陈代谢。

小净中的洗手：手是我们的工作工具，每天要接触很多代病菌和病毒的物体，如：钱币、公交车上的扶手、灰尘、垃圾等，无形中就会染上细菌，只有按时清洗手上的病源，才能保证少得病或不得病。漱口、刷牙：是清洁口腔内的食物残渣，并清除口臭。同时刷牙是对牙齿的按摩，坚固牙齿，帮助消化，防止牙周炎，牙脓肿和各种口腔疾病。

呛鼻：既洗鼻。鼻腔是人肺部供氧的滤清器，呼吸空气时，空气中的尘埃、异物等粘连在鼻毛和鼻夹上，通过每天礼拜前洗鼻，可将鼻腔中的细菌和病毒清理出来，从而预防很多呼吸系统疾病。时常保持鼻腔卫生，能减少呼吸道感染等疾病，如：鼻炎、鼻窦炎、气管炎等。

洗脸：每天五次洗脸，使脸部皮肤清洁，保持五官不受杂物、细菌感染，对脸部的水洗按摩、搓洗，可疏通脸部的经络和毛细血管，气血流畅，皮肤有弹性和光泽，保持红光满面、鹤发童颜的饱满精神。摸耳：耳朵上有很多穴位，通过摸内、外耳可清除耳上的污垢外，起到按摩耳穴，疏通耳部的经络和血气。同时对心脑神经和面部三叉神经有良好的按摩保健作用。

洗脚：脚担负着人体的全部重量，并支撑走路，被现代医学称为“人的第二心脏”。脚部有许多神经末梢与大脑紧密相连，并参与调解大脑的活动。脚的皮下脂肪层又薄，保温性能差，它工作时需要热能来做它的动力，它的消耗能量较多，进行新陈代谢（排泄废物），脚最需要用按摩来帮它缓解。而每天礼拜前用热水洗脚，是在清洗（废物）按摩穴位，同时用手按摩脚心，能促进脚部血液循环，可消除疲劳，又能增强足部和全身的抗病能力，改善人体健康。

净下：即洗大、小便处。可能一个爱卫生的人，每天能做到洗手、脸和脚，但他不可能做到每天在大小便后冲洗大小便处。而礼拜的穆斯林在大小便后，就会用清水冲洗大小便处，不但清除了细菌、污秽、异味等，并提高了健康与卫生的质量。中国有“十人九痔”一说。而土耳其国家的穆斯林98%的人无有痔疮病。净下是除穆斯林外，很少有人能做到的，而穆斯林每天净下五次，对肛门和小便处清洗按摩20遍之多。这样既冲洗了便后残留的细菌、臭味，又对肛门进行了轻轻的按摩，促进了肛门毛细血管的流通，减少了积瘀与性病及肛门病的发生。看来净下是很具有科学性的。

2、礼拜给人带来身体健康。

礼拜每天五次（早晨、中午、下午和晚上），礼拜时要按照规定的动作、姿势、形态有节奏地完成。每天五时礼拜：抬手12次、站立32次、叩头64次、跪坐17次、转脖颈12次、捧手接‘独阿一’5次。因此，礼拜中有静、有动益于健康。中医学认为“静则养神，动则养形”，就医学而言，伊斯兰的拜功，则是集“净、静、动”为一体，沐浴净身，心静身动，形神兼顾的健康范例，它与“流水不腐，户枢不蠹”，“生命在于运动”的哲理是完全相吻合的。入拜抬两手时，两手掌张开，使掌心中的‘劳宫穴’暴露，本穴有清心泻火，开窍醒目的功效，能预防心火过盛的口腔溃疡，清除杂念、忧虑、苦闷、放松自我的效果。两大拇指按于耳垂的‘医风穴’位，如此按压此穴可预防耳疾病、面瘫、防止耳聋等。

站立时两手合抱于肚脐之下‘丹田穴’位处，能培补元气，使气血十足，站立时眼看叩头处，自然有序的呼吸，口里赞主，心里记主，虔诚敬意，心神专注。心静养神，虔诚拜主，劳逸结合，益心怡神。鞠躬弯腰软筋骨，动颈椎、动胸椎、动腰椎，活髋柔肌，灵活身体。鞠下躬，腰放平，双手扣住两膝盖，拇指针对‘血海穴’，‘血海’通血归入脾，调理清热祛风寒；食指针对‘阴陵泉穴’，‘阴陵泉穴’调理虚寒湿热与膝疼痛。双手按膝盖起到按摩疏通脉络的作用。同时，对腰部锻炼及腰部疼痛也是一个很好的改善。

在谈一谈跪坐，每天五时礼拜共跪坐17次。头微向下，两眼目视胸前，口中默念赞颂、悔罪祈祷词，一心向主。念诵时口中腮部，分泌出的口水比站立时更多，礼拜中口中唾沫液只能咽下不能吐出，能帮助消化，并调解口腔功能。

跪坐时,两脚后根直顶‘双环跳穴位’，每次拜功的跪坐结束后，由于臀部的压迫，双膝关节与‘双环跳穴位’处均呈现酸麻热胀感。中医学认为：“膝者筋之府也”。这样每天几十次的反复弯曲跪压膝关节无疑是活动筋骨最好的办法。“更何况是老始于下，腿膝一旦出病，人体的支柱就无力支撑”。我们必须明白‘双环跳穴’即是人体足二阳经的交会穴，也是坐骨神经通过下肢的出入处，如此长期，间断性的跪坐压挤，将是对臀部及下肢肌肉，经脉，神经的按摩，更能促进下肢血液的循环，使脚的上端循环通透，增强髋骨及下肢各关节纽带的柔韧度，增强其关节的灵活性，以预防腿膝早期衰老的可能。跪坐虽酸麻痛，是对大腿小腿穴位的挤压按摩。

叩头—每天五次拜功共叩头64次。其具体要求：两手心展开放于地面，双手中间有放脸部的距离，两肘抬起，含胸收腹，肚腹不能贴近大腿处，肘与膝，肘与胸腹部，胸腹与地面的距离必须能钻过一只小羊羔的距离。口中至少念三遍赞词，多念不限。十脚趾必须紧贴地面朝前方。（注：双脚不能抬起离开地面）。

叩头时含胸收腹、提肛、紧裤带，才能在叩头时胸腹部留有一只小羊羔钻过的空间，这三项要求严格贯穿于每天64次的叩头中，日积月累，腹部就无法容纳脂肪堆积。常言道：“裤带长寿命短。”此话虽为经验之说，而如今科学已证实，美国医学研究，肚腹脂肪细胞壁比身体其他部位的脂肪细胞活跃，容易把脂肪送入血液内循环，并沉存在动脉壁上，导致高密度脂蛋白下降，从而使血脂、血浆、血粘稠发生一系列病理改变，产生各种血液病变，诸如：高血脂、脂肪肝、动脉硬化、冠心病、糖尿病等。

叩下头，两脚尖向前着地与叩头同时进行，由于全身重心前移，臂部后翘，将力反弹于脚趾部，在十脚趾的牵拉下‘涌身泉穴’张开与大自然相互感触，吐故纳新（肾脏排泻浊气，吸收天地之清气），从而浊气出清气入，肾健腰状。《内经》书中云：“肾为先天之本，主水藏经，作强之官，技巧出焉。”只有肾强，才能体魄强健，头脑聪慧，动作不衰。“真可谓是肾好、腰好、腿脚好，只有礼拜早知道”。

据国际医学组织调查，穆斯林的身体健康居世界首位，这与穆斯林的教门功修有着密不可分的关系。穆斯林健身的秘诀：清真饮食、礼拜封斋、沐浴净身等。

3、礼拜使心灵安宁与坦然。

穆斯林不但追求身体的安康，还要求心灵的坦然与安宁。人的一生心灵的健康至关重要，它关乎到信仰和功修。穆斯林常说：“礼拜礼心，心要虔诚。”艾卜·胡来勒的传述：穆圣*说：“的确，真主不看你们的身体和外表，而要看你们的内心。”真主说：“在人们被复活的那一天，求您别让我受辱。在那天，财富和子孙都无济于事，惟有带着一颗健康的心来见安拉的人除外。”（《古兰经》26章87－89节）真主喜欢仆人内心纯洁虔诚，一心向主，坦然面对生活中的苦与乐、福与祸。通过礼拜缓解压力，解除烦恼，平和内心的怨气。穆圣*当遇到烦恼压力时，就去静心礼拜。其实，礼拜是调解心灵，解除苦恼的最佳办法。

年北京大学有13个大学生自杀，04、05、06年又有7个大学生自杀。有跳楼的有喝毒药的，08年5月份，黑龙江省会哈尔滨每2天就有1个大学生自杀，不到一个月，哈尔滨的大学生就死了20个，在08年2、3月份，广州某大学连续两个月4个研究生跳楼自杀，08年，中国人民大学一位女博士也跳楼自杀了……自杀事件很多起，为什么呢？他们有学历。有知识了呀，为什么还要放弃生命呢？北京大学一大学生在自杀遗书当中写到：我长这么大，只知道读书考大学，不知道人活着是为什么，不知道人生意义在哪里……！

穆斯林明白了人生的意义，明白了人生的起点与归宿，生命是来自于真主，还要归向于真主。一生认主拜主，托靠真主，心里满足于真主的定然，心里坦然，一身轻松！穆斯林归信真主，认为天地间的一切属真主所有，人不过替真主代治大地、代管财富，这样，当穆斯林拥有了财产，他不会吝啬不舍，而是把它用于“主道”上，从而使心灵感到充实，高尚、纯洁；当财产受到损失时，他也不会沮丧、气恼、甚至绝望，因为他明白这一切都是身外之物．原本就不属于他自己，而是真主的。“天地万物，都是安拉的”（古兰2：），因而心里坦然、平衡，不存在矛盾。

真主在《古兰经》中说：“真的，真主的朋友将来没有恐惧，也不忧愁，他们就是信道而敬畏的人，在今世和后世，他们都将得到佳音，真主的诺言是毫厘不爽的，那却是伟大的成功。”《古兰经》：“信道而且迁居，并以自己的财产和生命为主道而奋斗者，这等人在真主看来，是品级更高的，这等人确是成功的。”

要找健康拜中寻，沐浴净身心平静，鞠躬叩头末坐定，练腿练腰练筋骨，周身骨骼都活动，落实信仰要真心，礼拜远离犯罪事，后世享乐真主恩。

十一、礼拜是进天堂的功修。

特赐的真主说：“他们是谨守拜功的，这等人，才是继承者。他们是继承天堂的，他们将永居其中。”（23：9-10）真主说：“信仰真主而且行善，立行拜功，缴纳天课的人们，确将享受真主那里的报酬，他们无惧无忧。”（2：）穆圣*说：“你们敬畏真主，力行五番拜，封一个月斋，交纳天课，服从领袖，这样，你们便能进真主的乐园。”穆圣*说：“拜功是天堂的钥匙，小净是拜功的钥匙。”

十二、放弃礼拜的罪过。

真主在《古兰经》中说：“他们在天堂中互相询问，问犯罪人们的情状，‘你们为什么堕入火狱呢？’他们说：‘我们没有礼拜，也没有济贫，我们与妄言的人们一道妄言，我们否认报应日，一直到死亡降临了我们’。”（74：40-47）真主又说：“在他们去世之后，有不肖的后裔继承他们，那些后裔废弃拜功，顺从嗜欲，他们将遇迷误的果报。”（19：59）

据传，有一个人在郊野中行走。有一天，恶魔与他结伴而行，这人没有礼晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼五番拜。当到了半夜的时候，这个人要睡觉，恶魔要逃走。他就问道：“你为什么要逃走呢？”恶魔说：“我在一生当中违抗真主一次，就被转成永久的被诅者，而你一天就违抗真主五次，我怕真主恼怒你，因你违抗主命被惩治而诛连我。”

穆圣*说：“拜功是真主的喜悦，列圣的行为，天仙们的喜爱，认主的光明，信仰的根本，祈祷的应答，万善的接受，谋财中的吉祥，对付敌人的盔甲，恶魔的憎恶，礼拜人和死神（取命天仙）的讲情者，坟坑中的灯塔，直到复生日来临。到后世，拜功将成为他头上的遮荫，他头上的皇冠，身体上的衣服，他和火狱之间的挡火牌，在真主面前的证据，秤盘中的重量，“随拉退”仙桥上的通行证，天堂的钥匙。”

礼拜是人类自身的需要，真主并不需要，因为真主是无求于世界的主宰！礼拜就像我们需要阳光一样，但阳光并不需要我们。每个人的礼拜都是为了自己，你崇拜真主或你不崇拜真主，真主依然伟大、全能、尊严。真主永远是世界宇宙的、唯一的主宰，他创造了这个世界、掌管着这个世界、供给着这个世界！

有些人把礼拜看成是利益的交易并说：礼拜又礼不出来钱或馍，礼拜有什么用？如果礼一次拜，你就能获得元，你自己也会明白，你是为钱而礼的，不是为了崇拜真主而礼的。你这样的目的去礼拜真主是不接受的。其实，礼拜是真主对我们信仰的考验，礼拜是我们在今世行为的播种，而收获是在后世！

（礼拜不仅限于十二个理由，还有更多）

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